La nature fracturée de la culture démoniaque signifie qu'ils n'ont pas d'histoire enregistrée et cohérente, seulement des contes racontés à leur sujet par des humains craintifs et envieux. Dans les temps anciens, les humains comprenaient et appréciaient les dons des démons, qui occupaient une place quelque part entre eux et les dieux. Ils étaient reconnus comme possédant des esprits divins, animés par leurs intenses intérêts et passions. Mais avec le temps, et avec l'avènement des religions monothéistes, les démons sont venus être associé à de fausses idoles ou à des anges déchus et au mal dans l'esprit de nombreux humains. Plutôt que de vénérer leur esprit divin et créatif, les humains considéraient les démons comme des démons, des créatures qui devaient être exorcisées de l'existence par l'église. Les humains venaient les haïr parce qu'ils étaient différents et abandonnaient leurs propres enfants s'ils s'avéraient être des démons. Même dans les temps modernes, les exorcismes des démons sont pratiqués par des humains de nombreuses confessions. Ces contes humains ont tendance à effrayer la population générale et à populariser l'association entre les comportements démoniaques et le mal.

Il existe des preuves anecdotiques suggérant qu'au fil du temps, la folie et l'instabilité ont augmenté parmi les démons. Cela coïncide avec une augmentation de la pratique consistant à enfermer les aliénés dans des établissements avec des criminels, des débiteurs et d'autres détenus gênants. Dès le neuvième siècle, les démons ont commencé à être séparés des le reste de la société. L'hôpital de Bedlam à Londres a abrité des démons du XIIIe siècle. Nous savons que la majorité de ses détenus semblaient être des démons. Ils sont devenus le centre de l'attention humaine, en particulier à la fin du XVIIIe et au début du XIXe siècle, lorsque la réforme des asiles mentaux est devenue une priorité. Pendant cette période, certains humains et de nombreuses créatures, pour la plupart des démons, ont été institutionnalisés à des taux exponentiellement plus élevés que les années précédentes.

En effet, les raisons officielles de l'admission dans les asiles du XIXe siècle se lisent comme un catalogue de caractéristiques démoniaques, allant du surmenage, de la manie et de la monomanie à la lecture de romans, à la mauvaise compagnie et à la cupidité, la jalousie, les habitudes dissolues et l'insomnie. Maintenant, avec une nouvelle ère pour les créatures s'ouvrant à la suite de la recherche génétique et du renversement de l'alliance, les démons peuvent enfin arriver à comprendre leur histoire et leurs origines fragmentées. L'un des démons les plus célèbres, Christopher Marlowe, a résumé la contradiction de l'expérience d'un démon dans son observation, "Ce qui me nourrit, me détruit."

L'histoire des humains remonte aussi loin que celle de toutes les autres créatures. Comme pour les démons, les vampires et les sorcières, la vérité de leurs expériences passées est cachée quelque part dans le mythe et les histoires, dans les récits biaisés par les historiens et dans les preuves rassemblées par les scientifiques. Les histoires de création humaine sont aussi variées et nombreuses que les multiples religions et cultures dont elles sont issues, tout comme les histoires humaines des autres créatures en leur sein. Ce sont ces systèmes de croyances, avec leurs alliances et affrontements correspondants, qui ont façonné la forme des événements dans leurs sociétés.

Les humains étaient plus égaux en nombre que les vampires, les sorcières et les démons. Au cours des siècles, cependant, leurs pouvoirs de déni et de peur ont été canalisés dans la persécution de ces « autres » qui ont levé la tête au-dessus du parapet. Cela a conduit à la domination humaine dans le monde All Souls, entraînant les créatures dans la minorité cachée. Un tournant particulier pour l'homme l'ascendant en Occident est venu pendant la période médiévale et les croisades.

Les conflits religieux et raciaux entre humains ont toujours été un élément clé de leur histoire, et les guerres qui ont suivi ont attiré toutes les autres créatures. Les croisades médiévales, du XIe siècle à la fin du XVe, furent une époque où les chevaliers occidentaux affluaient en Terre Sainte pour combattre leur ennemi infidèle et le mythe européen du chevalier médiéval chevaleresque était à son apogée, symbolisé dans ordre des Templiers. De nombreuses créatures ont rejoint les humains dans leur quête. Mais chaque communauté de créatures avait son propre programme, et alors que les tensions montaient, les sorcières, les démons et les vampires étaient obligés de se retirer de la menace d'une attention humaine dangereuse. La Congrégation et son alliance ont donc été formées pour protéger et séparer autant que possible les créatures de la société humaine et de sa politique.

Bien qu'à la surface les humains soient l'élite régnante, en réalité, les vampires, les sorcières et les démons ont trouvé d'autres moyens d'exercer le pouvoir. Interdits de gouverner, ils ont continué à travailler (et continuent de travailler) dans les coulisses des affaires humaines, intercédant et manipulant les événements si la situation l'exigeait. Alors que les créatures ont cherché à contrôler les affaires humaines, les dirigeants humains astucieux de l'histoire ont su exploiter les talents des créatures sans jamais reconnaître publiquement qu'elles existaient. Les souverains du XVIe siècle Elizabeth I d'Angleterre et l'empereur romain germanique Rudolf II étaient pleinement conscients des créatures de leurs royaumes.

Tant que les créatures servaient leurs intérêts, elles leur permettaient un refuge sûr. Matthew Roydon, l'espion vampire d'Elizabeth I, était un serviteur précieux de la reine. La fascination de Rudolf pour l'occulte et son penchant pour les sorcières dont il désirait la magie et le pouvoir faisaient de sa cour un lieu de rassemblement particulier pour les sorcières ainsi que les démons. Et Elizabeth et Rudolf étaient déterminés à affirmer leur propriété sur le génie démon fou Edward Kelley et son travail alchimique si cela signifiait qu'ils pouvaient acquérir la pierre philosophale insaisissable. Mais les caprices de ces dirigeants étaient une corde raide dangereuse pour les créatures. L'intérêt d'un roi ou d'une reine pourrait devenir instantanément mortel si le monarque sentait une menace à son pouvoir, comme l'ont découvert les sorcières écossaises du royaume du roi James VI.

Leur puissant désir de connaissance a conduit les humains à quitter la religion pour des expériences plus scientifiques, à travers le Siècle des Lumières, vers la recherche moderne. Mais la pensée scientifique rationnelle n'a pas atténué la peur humaine et le déni des autres créatures. Au contraire, cela a provoqué un rejet encore plus fort de la magie et du pouvoir surnaturel dans le monde, entraînant de plus en plus les créatures dans l'ombre et en diminuant leur nombre. La guerre moderne, avec ses campagnes de bombardements massives et le développement d'armes automatiques, a également été particulièrement préjudiciable aux populations de vampires.

Personne ne connaît l'identité du premier vampire ni comment il a été créé. Cette question du patrimoine est ce que toutes les créatures recherchent dans le Livre des origines manquant. Les vampires étaient autrefois beaucoup plus nombreux et puissants qu'au cours des cent dernières années, bien que leur déclin lent et constant a commencé pendant les croisades. Les vampires comme Gerbert d’Aurillac se souviennent toujours du bon vieux temps, lorsque les vampires régnaient sur la terre et que les humains, les sorcières et les démons en avaient peur. Les guerres de vampires de l'antiquité classique et le début de la période médiévale étaient les deux âges où les vampires semblaient être dans l'ascendant.

A l'époque des croisades au XIe siècle, des vampires partent en Terre Sainte pour établir un havre de paix pour les créatures. Les tensions raciales et religieuses entre humains, ainsi que les affrontements entre démons, vampires et sorcières, cependant, ont rendu ce rêve impossible. Malheureusement, les dangers d'une attention humaine indésirable qui ont déclenché la formation de la Congrégation ont imposé la ségrégation des créatures que ces vampires avaientt espéré briser. Cela les a également forcés à rester à l'abri des projecteurs des affaires humaines.

Les difficultés à exercer un pouvoir manifeste avaient été soulignées lorsque le vampire ambitieux et intrigant Gerbert d'Aurillac a été élu pape Sylvestre II en l'an 999. Son élection a inévitablement causé des complications, et il a fallu la rare coopération des vampires et des sorcières pour lui donner une mort convaincante et le déplacer hors de la scène mondiale. Ce sont les bouffonneries de Gerbert en tant que pape qui ont convaincu la plupart des créatures d'accepter les restrictions de l'alliance à une vie active dans la politique humaine et la religion. Mais les vampires ont vite compris qu'ils pouvaient contrôler les choses tout aussi efficacement depuis les coulisses. Un vampire lança d'abord les Templiers puis les Chevaliers de Lazare, un réseau de vampires de grande envergure qui pouvait dominer tous les pouvoirs contemporains.

Les mythes et croyances humains entourant les vampires et leur histoire sont motivés par les préjugés de la religion et de la politique à des périodes particulières, ainsi que par des maladies et des crimes inexpliqués, certains personnages notoires personnifiant l'horreur et la peur que ces créatures ont provoquées. L'idée moderne du vampire aristocratique sophistiqué est devenue répandue aux XVIIIe et XIXe siècles, d'abord avec la publication de The Vampyre de John William Polidori et plus tard du roman de Bram Stoker Dracula en 1897.

Dracula de Stoker partage un nom avec la redoutable figure historique de Vlad III, l'Empaleur, de la maison de Drăculeşti, et fils de Vlad le Dragon. Il a acquis sa réputation au milieu du XVe siècle en combattant les envahisseurs ottomans et est considéré comme un héros en Roumanie et en Bulgarie. Les brochures allemandes de l'époque, cependant, ont répandu la réputation de Vlad pour sa cruauté extrême avec des détails macabres de ce qu'il a fait à ses ennemis. La méthode de torture et de mort préférée de Vlad était l'empalement. Vlad III a pris sa place dans la culture populaire moderne en tant que Dracula et vampire le plus notoire de tous. Un peu plus d'un siècle après Vlad, le procès pour meurtre du tueur en série hongrois Erzsébet Báthory ou d'Elizabeth Bathory a déclenché de nombreuses légendes humaines sur la vampire Blood Countess . Un flot de témoins a témoigné de ses crimes, concernant spécifiquement le meurtre de jeunes filles, mais Elizabeth a été épargnée de la peine de mort en raison de sa famille et de sa position aristocratique. Elle a été détenue au château de Čachtice en isolement cellulaire, enfermée dans des pièces jusqu'à ce que sa mort soit finalement signalée en 1614.

Les histoires de créatures ressemblant à des vampires ont existé très loin dans l'histoire humaine, y compris les cultures romaine, grecque et hébraïque, et le folklore du monde entier montre des parallèles avec la figure révérende des morts-vivants. Mais c'est l'Europe de l'Est qui est le cœur du mythe des vampires dans les temps modernes la culture populaire. Les linguistes et les historiens ont recherché la racine du mot «vampire» pour essayer de comprendre ses origines. Il existe plusieurs théories: que les variations slaves upir, upyr et upior renvoient au mot turc uber, qui signifie « sorcière ». Ou qu'il a ses racines dans le mot grec pi, « boire ».

Aujourd'hui, il est généralement admis que sa racine est slave, dérivée d'un mot serbe médiéval qui, lorsqu'il est anglicisé, devient vampir. Son sens peut avoir des liens avec une époque où le christianisme était jeune, en conflit avec les anciens dieux païens et leurs rituels de sacrifice du sang. terme wearh (monstre, criminel ou mauvais esprit). À Prague, le nachzehrer, du vieux folklore allemand, a été utilisé, ce qui signifie littéralement « dévoreur des morts », tandis que les Juifs ont utilisé le mot alukah (sangsue).

Tout au long de cette histoire de vampire, les images, les croyances et les peurs sont constamment enchevêtrées avec des histoires de sorcières et d'autres créatures, des êtres qui ne s'intégraient pas dans la société humaine. Quelles que soient les origines de ces figures mythiques, c'est ce que les gens croyaient à un certain âge qui a façonné l'histoire reconnue. " Quelque part dans chacune de ces histoires, il y a une pépite de vérité."

Les sorcières existent depuis des millénaires. Selon le folklore hébreu, la première femme, Lilith, était également la première sorcière; elle a quitté Adam parce qu'il exigeait la soumission sexuelle. " Pourquoi dois-je mentir sous toi? " elle a demandé. « J'ai aussi été fait de poussière, et je suis donc ton égal .» Dans les temps anciens, Lilith était connue comme une créature de la nuit, déesse du vent et de la lune, et la compagne de Samael, l'ange de la mort. Dans les temps modernes, elle est parfois appelée la première féministe.

Au début du monde All Souls, les sorcières connues sous le nom de tisserands étaient capables de concevoir de nouveaux sorts au lieu de répéter ou d'adapter les anciens. Ils l'ont fait en utilisant des nœuds de tisserands et en liant et déliant les pouvoirs de la nature. Peu à peu, d'autres sorcières craignaient le pouvoir des tisserands au milieu d'eux et l'attention qu'ils suscitaient chez les humains.

Au XIIe siècle, à l'époque où l'Église catholique a commencé à rechercher une variété d'hérétiques, les sorcières ont tenté d'exterminer tous les tisserands connus et leur progéniture. Ils ont fait cela pour leur propre sécurité et pour préserver les anciennes méthodes, mais cela a eu le résultat indésirable de saper la culture magique.

La persécution humaine, vampire et démoniaque des sorcières a une longue histoire. Dans la tradition judéo-chrétienne, des passages de l'Ancien Testament ont été utilisés pour justifier le meurtre de sorcières. Au début des années 400, Saint Augustin a soutenu que parce que seul Dieu pouvait suspendre les lois de la nature, la sorcellerie était simplement une illusion, méritant une punition mais pas la mort. Pourtant, alors que la suppression de tous les hérétiques (y compris les juifs, les magiciens et les homosexuels) se développait aux XIIe et XIIIe siècles, l'attitude envers les sorcières devenait moins tolérante.

En 1484, le pape Innocent VIII déclara que les sorcières en Allemagne étaient associées à des démons et jetaient des sorts qui détruisaient les récoltes et avortaient les nourrissons. Il a demandé un rapport complet sur cette activité. Le résultat fut le célèbre Malleus Maleficarum, ou Hammer of Witches, le manuel de chasse aux sorcières le plus influent jamais produit. Après sa publication, c'était une hérésie pour un bon chrétien de ne pas croire aux sorcières.

Le Malleus Maleficarum a renforcé les croyances de générations de théologiens et de juges selon lesquelles la sorcellerie a renversé la règle de l'ordre céleste et terrestre. En ce qui concerne les gens ordinaires, les voisins sorciers qui guérissaient leurs éruptions cutanées et aidaient à accoucher leurs enfants étaient tout aussi capables de provoquer des mauvaises récoltes et d'autres tragédies. Il existe presque autant de théories sur les causes des procès de sorcellerie qu'il y a d'historiens, mais il ne fait aucun doute que les sorcières ont fait des boucs émissaires commodes pour les problèmes humains pendant la période des chasses aux sorcières.

Les caprices changeants des dirigeants et des autres dirigeants politiques pourraient également affecter le statut des sorcières. Le roi James VI d'Écosse avait d'abord été tolérant envers les sorcières, mais a changé d'avis après avoir vécu de terribles tempêtes sur le chemin du retour de Copenhague avec sa nouvelle reine danoise en 1589. Les Danois qui escortaient le couple à la maison accusaient la sorcellerie, et des procès ont eu lieu au Danemark pour punir les malfaiteurs. James a ensuite mis en place son propre tribunal en Ecosse, connu sous le nom de North Berwick Witch Trials.

Dans les procès de Berwick, les fonctionnaires ont arrêté un jeune domestique écossais soupçonné de sorcellerie en 1590. Sous la torture, elle en a nommé beaucoup d'autres, dont John Fian, un maître d'école local; Agnes Sampson, une femme rusée (en fait une tisserande), guérisseuse et sage-femme; et Barbara Napier, la veuve du comte Archibald d'Angus. Agnes Sampson et John Fian ont été torturés et finalement exécutés, bien que Fian soit courageusement revenu sur ses aveux initiaux et que ses jambes ont été écrasées par une paire de bottes en fer. Barbara Napier a échappé à son sort pendant un certain temps en prétendant être enceinte (avec le soutien du compagnon de Gallowglass, Davy Hancock), mais a finalement été exécutée également.

Des procès de sorcières ont eu lieu dans divers pays européens et dans les colonies américaines du XIVe au XVIIIe siècle. Il est difficile de savoir combien de sorcières ont été exécutées. Les érudits modernes ont estimé le nombre à environ quarante à cinquante mille. En Grande-Bretagne, les procès ont pris fin lorsque la loi sur la sorcellerie de 1735 a érigé en infraction le fait de prétendre que tout être humain avait des pouvoirs magiques ou était coupable de pratiquer la sorcellerie. Il est intéressant de noter que même alors, les humains qui ont élaboré les lois ont pris soin de reconnaître la distinction traditionnelle entre la magie élémentaire et l'artisanat, et d'inclure les deux types de pouvoir dans leurs règles.

Dans les colonies américaines, des chasses aux sorcières ont eu lieu principalement dans le Massachusetts et le Connecticut. Les essais les plus célèbres ont eu lieu autour de Salem, dans le Massachusetts, en 1692-1693. Les villes impliquées comprenaient Salem Village (aujourd'hui Danvers), Salem Town, Ipswich et Andover. Dix-neuf des sorcières condamnées ont été exécutées par pendaison, la première étant Bridget Bishop. L'une des preuves les plus dommageables contre Bridget était qu'elle possédait des poppets, qui étaient des poupées utilisées pour lancer des sorts. Un sorcier accusé était la vingtième victime. Il a été condamné à mort sous un conseil pour avoir refusé de donner de la dignité à la cour.

Contrairement à la croyance populaire, aucune sorcière n'a jamais été brûlée en Amérique. L'époque de la persécution pour sorcellerie n'est pas révolue , en particulier dans le monde en développement. Dans les cultures occidentales, les humains refusent souvent de croire à l'existence de sorcières (ou de vampires ou de démons), mais ils ne tolèrent pas beaucoup plus la différence que leurs ancêtres médiévaux.